Category Archives: Παιδεία

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ! Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ ΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΡΡΙΨΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ

  • Η απάτη της ονομασίας των ”Σκοπίων ως Μακεδονία” και η ιστορική αλήθεια με ντοκουμέντα! Τι έλεγε η απογραφή του 1921;;
  • Πως ονομάζονταν η περιοχή πρίν το 1944;;
  • Τα Σκόπια ως νεοαμερικανική αποικία τα οποία ο παγκόσμιος Σιωνισμός και η νέα τάξη προσπαθούν να τα καθιερώσουν στην συνείδηση μας με το κλεμμένο όνομα Μακεδονία!
  • Ποιοί πρωταγωνίστησαν στην αναγνώριση;;
  • Τι ρόλο έπαιξε η ανθελληνική στάση του λόμπι της Washington, Ο Μπούς και ο Κοντολίζα Ράις;;
  • Πως οι παραχαράκτες της παγκόσμιας ιστορίας εξεφάνισαν 27 ή 11 αιώνες ιστορίας για να βαπτίσουν τους σκοπιανούς ” Μακεδόνες’;;’
  • Πως οι Τιτο και Στάλιν δημιούργησαν το έκτρωμα της ”Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας το 1944 και ποιός ο έντυμος ρόλος του υπουργού εξωτερικών των ΗΠΑ Εντουάρντ Ρ. Στετίνιους το 1945;;
  • Ποίος ο σκοτεινός ρόλος που έπαιξε το Βατικανό;;
  • Πως η Γερμανία προώθησε το προϊόν της Σκοπιανής τερατογένεσης και γιατί;;

.

ΣΤΑΛΙΝ ΚΑΙ ΤΙΤΟ: ΑΠΟ ΤΟ ”ΒΑΡΝΤΑΡΣΚΑ ΜΠΑΝΟΒΙΝΑ”… ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!
Η ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΤΟΥ 1921


Του Κώστα Ν. Μπαρμπή
Ιστορικού – Συγγραφέως Πρ. Γενικού Διευθυντού τοΰ ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών

Οταν κυκλοφόρησε, το 1993, το πόνημα μου «ΟΙ βιαστές ‘ της ανθρωπότητας κάί της Μακεδονίας», οί προοδευτικοί ψευτοκουλτουριάρηδες της παγκοσμιοποιητικής εξίσωσης των δημιουργών του πολιτισμού με τους απογόνους των «Γετών» τών ασιατικών στεπών», τών Βησιγότθων, τών Ούννων, τών αποβλήτων της Μογγολίας όλετήρων του βυζαντινού μεγαλείου, λοιδόρησαν τό συγγραφέα του για υπερβολικό εθνικισμό και προκλητική έλληνολατρεία.

Θλιβεροί ξυλοσχίστες της αυθεντικής ιστορικής αλήθειας (όταν δέν είναι κεκράκτες γενναιόδωρα αμειβόμενοι για τις άθλιες υπηρεσίες τους από ξένα κέντρα), στηρίχθηκαν στήν χαοτική άγνοια ή στις υποδείξεις τών χορηγών τους, για νά αμφισβητήσουν μία ακέραια, αδέσμευτη και μή εξαρτημένη «φωνή», που προειδοποιοϋσε έγκαιρα και με πλήρη στοιχεία, για όσα βυσσοδομούνταν σέ ζοφερά παρασκήνια εις βάρος της φωτοδότρας Ελλάδας από τους αληθινούς αφέντες του κόσμου (οί όποιοι κυβερνούν, με τον πλανητάρχη απλό πιόνι τους…) και στο θέμα της νεοαμερικανικής αποικίας, την οποία ό διεθνής (πανίσχυρος) σιωνισμός και ή «Νέα Τάξη Πραγμάτων επιθυμούν να καθιερώσουν, με Ελληνική συγκατάθεση, με το προερχόμενο απο ληστεία όνομα <<Μακεδονία>>..

 

Δεκαπέντε χρόνια αργότερα οι λοιδορημένες προβλέψεις του έργου μου γνώριζαν την επαλήθευση!
Και τά νήπια όλων των χωρών γνωρίζουν ότι κατά τήν αποχώρηση τους άπό τήν ηγεσία (τήν οποία ουσιαστικά υπαγορεύει και ασκεί τό γνωστό διαβόητο λόμπι της Washington), ό (επιεικώς γελοίος) Μπους και ή στερούμενη έστω και στοιχειώδους ανθρωπιάς Κοντολίζα, έχουν αφήσει πίσω τους έναν πλανήτη βουτηγμένο στο αίμα κάί σε παράλογες συγκρούσεις φυλών και θρησκειών.

 

 

 

Ειδικώτερα, ή στάση τους απέναντι στήν δύσμοιρη Ελλάδα (τών εξακοσίων χιλιάδων νεκρών της εννιαετίας 1940-49 και τών φρικαλέων υλικών καταστροφών) υπήρξε χειρότερη άπό άθλια και επαίσχυντη, καθώς ενθάρρυναν: τήν συνέχιση τής τουρκομογγολικής κατοχής τής Κύπρου, τής καταπίεσης του Οικουμενικού Πατριαρχείου, τής αρπαγής τών περιουσιών τής γκανγκστερικά εκδιωγμένης ομογένειας μας – 150.000 ψυχές – τής Συνθήκης τής Λωζάννης, τό φίμωμα τής Σχολής τής Χάλκης. Τήν υποκίνηση τής μουσουλμανικής (και όχι τουρκικής) θρακικής μειονότητας σε ανθελληνικές κραυγές. Τήν αύξηση τής έντασης στο Αιγαίο. Τήν κύκλωση τής χώρας με τήν βαθμιαία οικοδόμηση τής μεγάλης Αλβανίας. Τήν υποκλοπή εθνικών συμβόλων, πολιτισμού κάί ονομάτων άπό τους Σλάβους τών Σκοπίων, πού μόνο στά παραμυθία του Χάνς Κρίστιαν Άντερσεν θα μπορούσαν νά αναζητήσουν δεσμούς(!) μέ τό κατά τον Ηρόδοτο «ΜΑΚΕΔΝΟΝ ΕΘΝΟΣ» τών Ελλήνων. Καί, βεβαιότατα, εξακολουθούν νά θίγουν και νά προβάλλουν βάναυσα το εθνικό φιλότιμο, την τιμή και την αξιοπρέπεια μια περήφανης (όπως είναι η ελληνική, κατά τον άλλο ακαδημαϊκό Εντουάρ Ντριώ) φυλής με τους εδώ διπλωματικολυς αντιπροσώπους τους που μοιάζουν να προέρχονται περισσότερο απο τους κύκλους της Mafia ή της Casa Nostra παρά απο το καταγέλαστο State Depatment τους..

 

 

Τά αγνοούν ή τά λησμονούν…


Τον 5ο αιώνα π.Χ. ό μέγας Ηρόδοτος αναφερόμενος στους προγόνους του έκπολιτιστή Μεγάλου Αλεξάνδρου τους αποκάλεσε ελληνικό «Μακεδνόν έθνος». Γράφει ή Εγκυκλοπαίδεια τής ΠΡΩΪΑΣ: «Οί αρχαιότατοι κάτοικοι τής Μακεδονίας ιοί  άπό του 2000 π.Χ. δράσαντες έν αυτή», ήσαν Έλληνες δωρικής καταγωγής…». Τονίζει ή Εγκυκλοπαίδεια ΠΑΠΥΡΟΣ – ΛΑΡΟΥΣ: «Λείψανα τών προελληνικών κατοίκων τής Μακεδονίας, ομοίων προς τους κατοίκους τής υπολοίπου Ελλάδος, είναι και τά διατηρηθέντα εις Σίνδον, Σιντικής, Άλίνδοιαν κάί άλλου… Οί Μακεδόνες, τών οποίων τό όνομα είναι έλληνικόν (δωρικόν), άπό του 9ου αιώνος συνδέονται φιλικώς με τήν άθηναϊκήν πολιτείαν…». Κατά τήν ΣΥΓΧΡΟΝΟΝ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑΝ Ελευθερουδάκη: «Ή εθνική τών Μακεδόνων δυναστεία προήρχετο εξ Αργούς έχουσα έλληνικήν καταγωγήν…».

Οί Σλάβοι (ή Σκλαβούνοι ή Σκλαβηνοι ή Σκλάβοι) πρωτοεμφανίζονται στο βαλκανικό χώρο τον 7ο αιώνα μ.Χ. και τον 9ο εκχριστιανίστηκαν άπό τους Μεθόδιο κάί Κύριλλο. Ασφαλώς, οί ηλίθιοι κάί πανηλίθιοί τών πλανηταρχών θά έχουν ανακαλύψει τον τρόπο και τήν μέθοδο, που μετέτρεψαν με ένα άλμα μόλις είκοσι επτά αιώνων τά άποβράσματα της στέπας σε γνήσιους … απογόνους τών αρχαίων Ελλήνων Μακεδόνων, ή ένδεκα αιώνων σε κατιόντες του …Μεγάλου Αλεξάνδρου!

Έδώ ό Μπούς… έλυσε τό Άφγανικό και τό Ιρακινό (και καμμιά τριανταριά άλλα) και δεν θά έχη βρή τρόπο γεφύρωσης 27 ή 11 αιώνων; Αστεία πράγματα γιά έναν τέτοιο εγκέφαλο, του ύψους τουλάχιστον, 80 I.Q., του οποίου απεικονίζεται στο πρόσωπο του, δηλωτικό θεϊκής … ευφυΐας! Αλλά και ό Στράβων αποκαλεί ΕΛΛΗΝΙΚΟ τό γένος τών Μακεδόνων!


«ΒΑΡΝΤΑΡΣΚΑ ΜΠΑΝΟΒΙΝΑ»

 

Ήδη άπό τό 1993, μέ τό προαναφερόμενο έργο, έριξα, μέ τις γνώσεις και τήν τόλμη πού μέ χαρακτηρίζουν, φώς στήν άθλια αμερικανική ανθελληνική στάση και στο θέμα αυτό. Ένώ απεκάλυψα τί έπραξε ένας (άπό τους ελάχιστους) έντιμος πολιτικός των ΗΠΑ, ό κατά τό 1945 υπουργός εξωτερικών τους Έντουαρντ Ρ. Στετίνιους: “Οταν με κοινή απόφαση τών (εβραϊκής καταγωγής) Ιωσήφ Μπροζ -Τίτο και Ιωσήφ Βησαριάνοβιτς Τζουγκασβίλι-Στάλιν δημιουργήθηκε το τερατώδες έκτρωμα τής «Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας τής Μακεδονίας», το 1944, άπηγόρευσε στις αμερικάνικες διπλωματικές υπηρεσίες νά χρησιμοποιούν αύτον τον όρο στήν επίσημη αλληλογραφία τους. 7Ηταν ό πρώτος – κα\ ό τελευταίος υπουργός τών ΗΠΑ…

Τό 1963 ό άπό τους διαπρεπέστερους διπλωμάτες και συγγραφείς τους Edmund Stillman ύπεστήριζε προκλητικά, στο πόνημα του «The Balkans»:

«Στήν περίπτωση τής μεταβαπτισμένης (γιουγκοσλαβικής) «Μακεδονίας», οί ντόπιοι Σλάβοι ισχυρίζονται ότι ανήκει στους σλαβόφωνους ορθοδόξους Μακεδόνες, έτοιμους νά φθάσουν ώς τον φόνο γιά νά επιβάλουν τήν άποψη τους. Και τί γίνεται μέ τους χιλιάδες μουσουλμάνους, “Ελληνες, Αλβανούς, Βουλγάρους, Εβραίους, πού κατοικούν σε αυτήν έπι αιώνες ολόκληρους και πού έχουν ίδιους τίτλους και δικαιώματα στήν συγκεκριμένη περιοχή;»

Πριν απο τό 1944 ή περιοχή αύτη ονομαζόταν ΒΑΡΝΤΑΡΣΚΑ ΜΠΑΝΟΒΙΝΑ και μόνον τό Βατικανό (γιά τούς δικούς του λόγους) επιθυμούσε τήν μετονομασία. Ο ί χώρες παίρνουν τό όνομα τοϋ λαού πού τις κατοικεί: Λόγου χάρη, Finland,

Deutschland, Ireland, Iceland, Poland, England, Switzerland. Άλλα ήδη άπο την παλαιολιθική εποχή μέχρι σήμερα οι ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ήσαν (και παραμένουν) ΕΛΛΗΝΕΣ! Ή Γιουγκοσλαβία (πριν τήν κομματιάσουν Γερμανοί και Αμερικανοί) ονομαζόταν ώς το 1929 (έκτοτε Νοτιοσλαβία: Γιουγκοσλαβία) βασίλειο των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων (Kraljevna Srba, Hrvata,I Slobenska) και ή περιοχή των Σκοπίων ΒΑΡΝΤΑΡΣΚΑ ΜΠΑΝΟΒΙΝΑ. Κατά τήν επίσημη απογραφή του 1921 άπο τά 12.017.323 κατοίκους τοΰ Βασιλείου το 40,20% μιλούσαν σερβικά, το 30,3% κροατικά, το 8,5% σλοβένικα, το 1,5% διαλέκτους σλοβένικες, το 4,3% γερμανικά, το 3,9% ουγγρικά, το 3,7% αλβανικά, το 1,9% ρουμανικά, το 1,3% τουρκικά, το 0,1% ιταλικά και το 0,4% άλλες γλώσσες.

Που είναι οι …«Μακεδόνες» κάι ή διαβόητη γλώσσα τους, στήν οποία έψελνε στις αρχές της δεκαετίας τοΰ 1990, ύμνους ό πάπας Ιωάννης -Παϋλος Β’ (ό Σλάβος Κάρολι Βοϊτίλα);

Που βρισκόταν ή «Μακεδονία» τους, που κατά τον – γενικώτερο (μέ ελληνικές ρίζες) -Κίρο Γκλιγκόροφ «είναι βαθιά ριζωμένη στις ψυχές τών κατοίκων της, (τών πέντε τουλάχιστον διαφορετικών εθνοτήτων) και «πρέπει οπωσδήποτε νά άναγνωρισθή μέ αυτό το όνομα»;

ΤΟ «ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ»…

Πρέπει νά σημειωθή ότι μέχρι τό έτος (1944) μεταβάπτισης, μέ αναδόχους τους Στάλιν και Τίτο, της «Βαρντάρσκα Μπανοβίνα» σέ «Δημοκρατία της Μακεδονίας», κανένας (ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ!) περιηγητής, γεωγράφος, ιστορικός μελετητής, ερευνητής, συγγραφέας, Ευρωπαίος ή άλλος διπλωμάτης ή Όθωμανός διοικητής (της περιόδου της Τουρκοκρατίας) δεν είχε ποτέ συναντήσει ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΟ, που νά δηλώνη ότι άνηκε στήν … μακεδόνικη εθνότητα».

Όταν επήλθε (1949) ή γνωστή ρήξη τών προαναφερόμενων με τα προσωνυμία τους   δυο δικτατόρων, οί Ελληνικές κυβερνήσεις έλαβαν εντολή άπο τά διαβοήτως γνωστά κέντρα παγκόσμιας εξουσίας (CIA, Λέσχη Μπίλντερμπεργκ, CFR, λόμπυ της Washington) νά θωπεύουν τον «αποστάτη» Τίτο και νά μη θίξουν τό κατεστημένο της χώρας του. Και οί πολιτικοί αυτής τής χώρας (στο σύνολό τους σχεδόν υπάκουοι σέ τέτοιες εντολές ή υποδείξεις) «αμέλησαν» (τρόπος του λέγειν!) μετά τό 1949 νά πειράξουν τό εγχειρίδιο, που βαφτισμένο μέ όνομα ελληνικό «εξ υφαρπαγής» είχε τοποθετηθή δίπλα στο λαρύγγι τής Ελλάδας, γιά νά χρησιμοποιηθή «εν καιρώ»: τήν κατάλληλη στιγμή.

Και ή στιγμή αυτή έσήμανε όταν Αμερικανοί κάι Ευρωπαϊκή Ένωση προχώρησαν στή διάλυση τής Γιουγκοσλαβίας, πλήττοντας ακόμα και αμάχους μέ «έξυπνους» πυραύλους και βόμβες, στα πλαίσια τής επιδίωξης εξόντωσης του ενδιάμεσου ορθοδόξου κρίκου, που συνέδεε τήν ομόδοξη πλέον Ρωσία μέ τήν Ελλάδα και μέ τό Αιγαίο και τήν Μεσόγειο. Κάι απομόνωσης τής «άτακτης» χώρας μας, ή οποία έχει τό θράσος νά αναφέρεται – ακόμα -σέ πολιτιστικές κληρονομιές, «κεκτημένα» δικαιώματα και τίτλους κατοχυρωμένους έπι χιλιετίες…

Ποιοι πρωταγωνίστησαν στήν αναγνώριση…

Πρώτο κάι καλλίτερο τό Βατικανό έσπευσε νά αναγνώριση τήν ως τό 1944 «Βαρντάρσκα Μπανοβίνα» μέ τό νέο (αποκαλούμενο) «συνταγματικό» όνομα της, που προερχόταν από βάρβαρη καταλήστευση τής ιερής παρακαταθήκης τής ελληνικής ιστορίας. Όχι, έστω, μέ έννοια γεωγραφική (μολονότι τά Σκόπια ως κρατίδιο δέν περιλαμβάνουν ούτε τό ένα τρίτο τοΰ χώρου, που έφερε στους χάρτες αυτό τό όνομα), αλλά ώς ονομασίας πού δήθεν αντιπροσωπεύει συγκεκριμένο… «έθνος»! Έθνος, το όποιο χάλκευσε ό παπισμός το 1870, όταν δημιούργησε στήν Δαλματία τήν κίνηση «Σλαβίντσβο» (σλαβισμός), υποστηρίζοντας ότι δήθεν υπήρχε στήν …αρχαιότητα λαός σλαβικής (!) καταγωγής, άσχετος μέ τους Έλληνες, ποϋ (ονομαζόταν «Μακεδόνες»! Ή Άγια Έδρα…

Δεύτερος μοχλός στήν εκστρατεία δημιουργίας του κρατιδίου τών Σκοπιανών υπήρξε ή διεθνής Mafia τών ναρκωτικών, άφοϋ εκεί εγκαταστάθηκε τεράστιο κέντρο παραγωγής και διακίνησης ηρωίνης και κοκαΐνης.

Ακολούθησαν στήν αναγνώριση του προερχόμενου άπο κλεψιγαμία κρατιδίου οί «φίλοι» μας (γνωστότατοι γιά τις ώμότητητές τους εις βάρος τών Ελλήνων τής Μακεδονίας…) Βούλγαροι, ποϋ οραματίζονται τήν αναβίωση τής Συνθήκης τοϋ Αγίου Στεφάνου, ή οποία ϊδρυε τήν Μεγάλη Βουλγαρία…

Στήν πρώτη σειρά όσων κινήθηκαν μέ αστραπιαία ταχύτητα γιά τήν αναγνώριση τής «Μακεδονίας» ήταν τό Δ’ Ράϊχ. ποϋ αποδέχθηκε τό κληροδότημα του παλιοΰ γερμανικού ονείρου «Drang nach Osten» -του δρόμου προς Ανατολάς. Και οί Γερμανοί δέν έπαψαν ποτέ να «ένυπνιάζωνται γαλανά αιγαιοπελαγίτικα νερά…

Μέ τις πλάτες τών ΗΠΑ (τής CIA του CFR, τών ανενδοίαστων και αχόρταγων πετρελαϊκών «αδελφών», του σιωνιστικού λόμπι, τοΰ τεκτονισμού), ή Γερμανία διέσπασε τήν Γιουγκοσλαβία σε έξι κρατίδια, που τά ώθησε σε άλληλοσφαγή και υιοθέτησε τό προϊόν τής σκοπιανής τερατογένεσης, γιά νά χρησιμοποιηθή ώς χώρος ελεύθερης διακίνησης ναρκωτικών και όπλων. Λησμονώντας όσα τερατώδη διέπραξαν, ώς ναζί κατακτητές, εις βάρος τών σέρβικου και ελληνικού λαών και προ-φασιζόμενη πώς δήθεν έκδημοκρατίσθηκαν και «άπετάξαντο» τις παλαιότερες επιδιώξεις και φιλοδοξίες τους…

Στά χνάρια τους και ό ανεκδιήγητος Γέλτσιν, που, μετά τά φρικαλαία εγκλήματα εις βάρος του ρώσικου λαού, τά οποία διήρκεσαν περισσότερο άπό επτά δεκαετίες, ξαναθυμήθηκε τά σχέδια τοΰ τσαρικοΰ πανσλαβισμοΰ και ήταν άπό τους πρώτους που έναγκαλίσθηκαν τον Γκλιγκόροφ στήν ληστρική βουλιμία του εις βάρος τοΰ δύσμοιρου ελληνισμού…

Άπό κοντά και ή παναισχρή γηραιά αγγλική Άλβιώνα. Άπό αυτήν ό ελληνισμός έχει δεχθή κατά καιρούς τά οδυνηρότερα και περισσότερο ζημιογόνα πλήγματα…

Πρωταγωνιστές και οί εξ Ανατολών γείτονες, που σπεύδουν νά εκμεταλλευθούν ό,τιδήποτε και οποιονδήποτε είναι σέ θέση νά βλάψη τον ελληνισμό και νά πλήξη τά συμφέροντα του. Οί Τούρκοι τών έξι συνολικά γενοκτονιών κατά τον εικοστό αιώνα. Αυτοί που οραματίζονται αναβίωση τής αίμοσταγοΰς Όθωμανικής Αυτοκρατορίας μέ τήν βοήθεια τών Γερακιών τοΰ Πενταγώνου και τών εκλεκτών σιωνιστών φίλων τους. Όργανα αξιοθρήνητα στήν διάθεση τών γεωστρατηγικών σχεδίων τής ΗΠΑ. Στήν ΝΑ Ευρώπη, στά πλαίσια τών οποίων τά Βαλκάνια εξασφαλίζουν τήν σύνδεση τής Αδριατικής μέ τήν Μαύρη θάλασσα. Πράγμα που εξηγεί γιατί έχουν σχεδόν εκτοπίσει κάθε άλλη δυτική επιρροή (εκτός άπό τήν τουρκική) σέ Αλβανία, Ρουμανία, Βουλγαρία, τώρα Κόσοβο και πιέζουν αφόρητα γιά οριστικοποίηση του προερχόμενου άπό ιστορική ΛΗΣΤΕΙΑ ονόματος τών Σκοπίων, μέ ή χωρίς προσωπείο, ώς «Μακεδονίας», καθώς αυτή συμπληρώνουν τήν στρατηγική γραμμή Αδριατικής – Μαύρης θάλασσας. ‘Ενώ τρεις τουλάχιστον εκατοντάδες απόστρατοι αξιωματικοί τους έχουν έγκατασταθή επί πολλά χρόνια στά Σκόπια και μετέχουν ενεργά στήν οργάνωση και εκπαίδευση του στρατοΰ του νέου αμερικάνικου σκοπιανικού προτεκτοράτου…

ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΜΠΟΥΣ…

Πώς νά τά γνωρίζη αυτά ό πετρελαιάς άπο το Τέξας, που παρίστανε τον «πλανητάρχη»; Άπο ποιον και πότε διδάχθηκε ιστορία;

Δηλώσεις μετά τό ελληνικό «ΟΧΙ» τοϋ Όκτωβρίου 1940:

Χένρυ Ούάλας, αντιπρόεδρος ΗΠΑ: «Ποτέ δεν πρόκειται νά λησμονήσονμε τις αδικίες εις βάρος τών Ελλήνων, όταν ελθη ή ήμερα τής κρίστις. Οί καρδιές μας θα είναι πάντοτε μαζί τους!»

Έντουαρντ Στετίνιους, υπουργός Εξωτερικών ΗΠΑ: «Άν ποτέ λαός έγινε άξιος στον υπέρτατο βαθμό για βοήθεια, αρωγή, συμπαράσταση κάι βοήθεια, αυτός είναι ό γενναίος λαός τών Ελλήνων…».

Σάμιουελ Μπλέρ, πρόεδρος Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων Κονγκρέσου: «Ή Ελλάδα θα έξέλθη απο τον πόλεμο ολοκληρωτικά αποκατεστημένη, αυτός είναι ενας βασικός σκοπός μας…».

Κλώντ Πέπερ, γερουσιαστής ΗΠΑ: «Είμαστε όλοι βέβαιοι ότι ή Ελλάδα θά καταλάβη μετά τον πόλεμο θέση κορυφαίας τιμής κάι ευημερίας!»

Κάι άπο δύο άλλους:

Τον «Στάλιν»: «Λυπούμαι, επειδή δεν θά εχω τόσα χρόνια ζωής, ώστε νά ευγνωμονώ επί μεγάλο διάστημα τον ελληνικό λαό, πού ή αντίσταση του έκρινε τον Β Π.Π.!».

Τον Ούίνστον Τσώρτσιλ: «Ή Ελλάδα αναμένει άπο εμάς έργα και όχι λόγια. Θά μοιρασθούμε τήν νίκη!»

Τήρησαν όλοι τον λόγο τους – άπο τήν ανάποδη….

Και ένα απόσπασμα άπο τήν απολογία τοϋ τ. άρχηγοϋ του γερμανικού ΓΕΣ Βίλχελμ Κα’ίτέλ: «Άν δεν είχε μεσολαβήσει ή αντίσταση τών Ελλήνων κάι ή καθυστέρηση δύο ζωτικών μηνών, διαφορετική θά ήταν ή έκβαση του πολέμου και άλλοι θά κάθονταν στο εδώλιο του κατηγορουμένου, στο όποιο βρίσκομαι εγώ σήμερα…».

‘Άν, τελικά, ή Ελλάδα έπιτρέψη στους βιαστές τής Μακεδονίας μας νά ανεμίσουν κομπαστικά το μαντήλι με το αιμα του παρθενικού της υμένα, θά είναι σαν νά ρίχνη στον Καιάδα τής αιώνιας καταισχύνης τις χιλιετίες του πολιτισμού, τής δόξας και τής λεβεντιάς της.

Αδυνατούμε νά δεχθούμε πώς θά υπάρξουν ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ, που θά ασεβήσουν σέ τέτοια έκταση ε’ις βάρος τής ΙΣΤΟΡΙΑΣ μας!

ΜΥΘΟΣ ή ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.Πηγη:http://mythorrea.blogspot.gr/2013/08/blog-post_17.html

ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΩ ΣΗΚΩΝΩΝΤΑΣ ΤΗ ΔΕΞΙΑ ΣΑΝ ΜΕΤΑΞΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΗΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 21 ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΤΗ ΣΗΚΩΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΑΙΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ….

Γράφει ο Κούρκουλος

 

ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ ΛΟΙΠΟΝ ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙΣ:

Ο ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΙΣΟΕΒΡΑΙΟΥ ΧΙΤΛΕΡ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΕΚΓΛΗΜΑΤΙΚΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ, ΟΣΟ ΚΑΙ Ο ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΗΣ ΕΒΡΑΙΟΥ ΙΩΣΗΦ ΣΤΑΛΙΝ. Η Χ.Α. ΑΥΓΗ ΥΠΗΡΞΕ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΗΣ ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΔΙΔΑΧΩΝ ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ, ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΟΖΕΝΜΠΕΡΓΚ ΤΟΥ ΕΠΙΣΗΣ ΕΒΡΑΙΟΥ…. http://el.wikipedia.org/…/%CE%86%CE%BB%CF%86%CF%81%CE… ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΩΝ ΜΟΥ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΩΣ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΤΕΛΟΥ ΣΕ ΑΜΕΣΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΥΛΕΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ ΟΠΩΣ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ (ΒΛΕΠΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ, ΤΕΛΙΚΗ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΔΙΑ ΑΡΘΡΟΥ)! ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΝΑΖΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ ΕΧΟΥΝ ….ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΙ ΑΠΕΡΙΦΡΑΣΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Χ.Α. http://www.iefimerida.gr/…/%CE%B5%CE%BD%CE%B1%CF%82-%CE… ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΑ ΠΕΡΙΜΕΝΩ …ΕΣΤΩ ΑΛΛΑ 90 ΧΡΟΝΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ Ο ….ΚΟΥΤΣΟΥΜΠΑΣ! ΕΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ Η ΜΙΑ Ι Δ Ε Ο Λ Ο Γ Ι Α., ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΣΤΗΝ ΥΠΑΡΚΤΗ ΤΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΗΤΑΝ, ΝΑ ΓΙΝΕΙ ….Ε Χ Θ Ε Σ ΚΑΙ Η ΑΛΛΗ. ΕΑΝ ΚΥΝΗΓΙΕΤΑΙ Ο ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΩΣ ΘΕΩΡΙΑ, ΝΑ ΚΥΝΗΓΗΘΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΚΙ Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ….ΥΠΑΡΚΤΑ ΚΑΙ …ΥΠΑΡΞΙΑΚΑ! ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ ΛΟΙΠΟΝ …..ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΝ….ΝΟΑ;;; ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΜΟΝΟΜΕΡΕΣ ΑΦΟΡΙΣΤΙΚΟ, ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΙΚΟ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ Α- ΛΟΓΟ ΟΜΜΑ…..ΠΑΝΤΑ ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ…..ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΤΟΥΣ….ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ …..

«Ειμαι απαισιόδοξος για το μέλλον της Αφρικής…. Οι κοινωνικές πολιτικές μας βασίζονται στο γεγονός ότι η ευφυΐα τους είναι η ίδια με τη δική μας, ενώ όλες οι έρευνες λένε πως αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα». JAMES WATSON 1928- ΝΟΜΠΕΛ ΓΕΝΕΤΙΚΗΣ 1962 (μαζι με Francis Crick και Wilson για την ανακάλυψη της διπλής έλικας του dna)….. “…Μετά από αυτό ας δούμε πως μπορούμε να κάνουμε γάμους το κατά δύναμιν πιο ιερούς, και ιεροί θα είναι οι ωφελιμότεροι. Πώς λοιπόν θα είναι οι ωφελιμώτεροι; Αυτό να μας το εξηγήσεις εσύ Γλαύκων. Γιατί βλέπω στο σπίτι σου να έχετε σκυλιά του κυνηγιού και σκυλιά ράτσας πάμπολλα! Δίδεις, για το θεό σου, άραγε καμμιά προσοχή ποτέσ τους γάμους και στις παιδοποιίες τους; – σαν ποιά προσοχή; Πρώτα πρώτα μεταξύ τους, αν και όλα είναι από καλή ράτσα, δεν είναι μερικά που να είναι καλύτερα; Είναι! -ΚΑΙ ΑΦΗΝΕΙΣ ΝΑ ΣΟΥ ΤΕΚΝΟΠΟΙΟΥΝ ΟΛΑ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗ; Ή ΒΑΖΕΙΣ ΌΣΟ ΜΠΟΡΕΙΣ ΤΗ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΣΟΥ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ΜΙΚΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ; -ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ! -ΚΑΙ ΤΙ; ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΩΤΕΡΑ; ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΡΟΝΤΟΤΕΡΑ; Ή ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΤΟΥΣ ΑΚΜΗ; ΑΠ’ ΑΥΤΑ ΒΕΒΑΙΑ! -ΚΙ ΑΝ ΔΕΝ ΛΑΒΕΙΣ ΓΛΑΥΚΩΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΜΕΤΡΑ, ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΣΟΥ Ε Κ Φ Υ Λ Ι Σ Τ Ε Ι Η ΡΑΤΣΑ ΤΩΝ ΣΚΥΛΙΩΝ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΥΛΙΩΝ ΣΟΥ; ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΤΟ ΝΟΜΙΖΩ! Και για τα άλογα, και για όλα με ένα λόγο τα ζώα σου το ίδιο κάνεις; Το ίδιο! Πώπω Αγαπητέ μου φίλε! ΠΟΣΟ ΛΟΙΠΟΝ ΑΦΤΑΣΤΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΜΑΣ ΕΑΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΔΕΝ ΜΕΡΙΜΝΟΥΝ ΝΑ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ;;” ΠΛΑΤΩΝ “ΠΟΛΙΤΕΙΑ” 459 c “ΜΑΣ ΣΥΝΔΕΕΙ Η ΦΥΣΗ ΚΙ ΟΧΙ Ο ΝΟΜΟΣ,ΓΙΑΤΙ Η ΦΥΣΗ ΣΥΝΔΕΕΙ ΜΕ ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΤΟ ΟΜΟΙΟ ΜΕ ΤΟ ΟΜΟΙΟ ΕΝΩ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΩΣ ΔΥΝΑΣΤΗΣ ΣΥΧΝΑ, ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΒΙΑ ΣΧΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΣ ΑΝΕΧΕΤΑΙ Η ΦΥΣΗ. ΤΟ ΓΑΡ ΟΜΟΙΟΝ ΤΩ ΟΜΟΙΩ ΦΥΣΕΙ ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΕΣΤΙΝ ,Ο ΔΕ ΝΟΜΟΣ , ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ,ΠΟΛΛΑ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΦΥΣΙΝ ΒΙΑΖΕΤΑΙ. ΠΛΑΤΩΝΟΣ “ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ” “…`Οσα, λοιπόν, είπες πριν, Σόλωνα, για τις περί γενεαλογιών παραδόσεις της χώρας σου, ελάχιστα διαφέρουν από παιδικά παραμύθια. Επειδή θυμάστε έναν μόνο κατακλυσμό της γης, ενώ έχουν γίνει πολλοί στο παρελθόν. Ακόμη, δεν γνωρίζετε ότι το ωραιότερο και το άριστο γένος των ανθρώπων έζησε στη χώρα σας, από τους οποίους κατάγεσαι κι εσύ και όλοι οι σημερινοί συμπολίτες σου, μικρό υπόλοιπο που κάποτε παρέμεινε.,,” ΠΛΑΤΩΝ “ΤΙΜΑΙΟΣ” 22 “Ξεχώρισε από παλιά το Ελληνικό έθνος από τους βαρβάρους όντας πιο ικανό και περισσότερο απαλλαγμένο από την ηλιθιότητα”. (εκ τουτου και μονο σημερα δεν υφίσταται πνευματικά …”Ελληνικό Έθνος”) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Βίντεο

http://shar.es/1bwn0K

” …Ποια η αιτία που οι Κέλτες και οι Γερμανοί είναι ριψοκίνδυνοι, ενώ οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι καταγίνονται κυρίως με την πολιτική και με τη φροντίδα για τα ανθρώπινα, δίχως να παύουν να είναι σταθεροί και ικανοί στον πόλεμο, ενώ οι Αιγύπτιοι είναι πιο συνετοί και επιδίδονται περισσότερο στις τέχνες, και οι Σύριοι είναι φιλήσυχοι, καλοπερασάκηδες και συνάμα συνετοί, θερμοί, ματαιόδοξοι και καπάτσοι. Αν κάποιος δε διαβλέπει καμιά αιτία γι’ αυτές τις διαφορές ανάμεσα στα έθνη αλλά υποστηρίζει ότι μάλλον αυτόματα έγιναν έτσι τα πράγματα, πώς πιστεύει ακόμα ότι ο κόσμος διοικείται με πρόνοια; Αν όμως θεωρεί ότι υπάρχουν αιτίες γι’ αυτά, ας μου πει ποιες είναι, στο όνομα του ίδιου του δημιουργού, και ας με διδάξει. Όσο τώρα για τους νόμους, είναι προφανές ότι η ανθρώπινη φύση τούς θέσπισε έτσι που να της ταιριάζουν πολιτικούς και φιλάνθρωπους σε όσους περισσότερο καλλιεργήθηκε η αγάπη για τον άνθρωπο, ενώ αγρίους και απάνθρωπους σε όσους ενυπήρχε ο αντίθετος χαρακτήρας των ηθών. Η νομοθετική αγωγή, δηλαδή, ελάχιστα πρόσθεσε στη φύση και στην κλίση των ανθρώπων. Έτσι λοιπόν οι Σκύθες δεν αποδέχθηκαν τον Ανάχαρση που λάτρευε το Διόνυσο· και στα δυτικά έθνη δύσκολα θα βρεις κάποιους, ελάχιστους, που να χουν κλίση στη φιλοσοφία ή τη γεωμετρία ή σε κάτι παρεμφερές, παρ όλο που η ηγεμονία των Ρωμαίων εκεί βαστάει ήδη τόσον καιρό. Μόνο οι πολύ ευφυείς απ’ αυτούς απολαμβάνουν τις διαλέξεις και τη ρητορεία, ενώ δεν συμμετέχουν σε κανένα άλλο μάθημα. Τόσο ισχυρό πράγμα φαίνεται πως είναι η φύση. Τι πράγμα είναι λοιπόν η μεταξύ των εθνών διαφορά στα ήθη και τους νόμους;

ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ, “ΚΑΤΑ ΓΑΛΙΛΑΙΩΝ” «…Έθεσα πλησίον του Διάκου, αφ’ ής στιγμής συνελήφθη μέχρι του μαρτυρίου, ανώνυμον και ειδεχθή δαίμονα τον Γύφτον… Τοιούτος καρχαρίας κατά τον μέγαν και φοβερόν διάπλουν του Ελληνισμού τυγχάνει ο Γύφτος. Υπήρξε το όργανον της στρεβλώσεως, ο βρόχος της αγχόνης, ο πολυμήχανος εφευρετής των βασάνων του Ελληνισμού και το έργον αυτού εξεπλήρωσεν εκθύμως, πιστώς, εντρυφών και αγαλλόμενος οσάκις εις τους όνυχας αυτού παρεδίδετο το σφάγιον. Υπάρχουσιν έτι παρ’ ημίν οι απαίσιοι ούτοι σκώληκες, αδιαπαύστως περιπλανώμενοι, πελιδνοί, δυσώδεις, ως αγέλαι ακατονομάστων πτηνών, οικτρά καταγώγια ρυπαρωτάτων διαδοχικών ασθενειών,… Αγνοώ αν η επικατάρατος αύτη φυλή, αρχαία ως ο Κάϊν, κατά τις πολυειδείς φάσεις του μυστηριώδους βίου της, περιήλθέ ποτε εις την εξαχρείωσιν εις ην έφθασε διοδεύουσα την Ελληνικής χώραν, προαιώνιος ακόλουθος της καταστροφής και του ολέθρου. Οι Γύφτοι μετέρχονται την χειρομαντείαν, και συνθέτουσι παράδοξα φάρμακα ουχί προς θεραπείαν ασθενειών ή τραυμάτων, αλλ’ όπως δι’ αυτών προκαλώσιν εξαμβλώσεις, τεκταίνωνται μαγγανείας και παντός είδους αθεμιτουργίας. Άθεοι, απάτορες, ακοινώνητοι, ουδέποτε μεριμνώντες περί της επιούσης, αγνοούντες πόθεν έρχονται ή πού πορεύονται, εν τη αποκτηνώσει αυτών ασεβώς εναγκαλιζόμενοι αντί της συζύγου την θυγατέρα∙ οσάκις προσέρχονται εις τινα εκ των ημετέρων πόλεων συνήθως διαμένουσι σκηνίται εκτός του περιβόλου, ωσανεί συναισθανόμενοι την απέχθειαν ην διεγείρει η παρουσία των, ή μη αποτολμώντες να ιδώσι κατά μέτωπον την κοινωνίαν ην εβασάνισαν»!.. ΦΥΛΕΤΙΣΤΙΚΟ “ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ” ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ (1824-1879)

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΟΛΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΕ ΔΥΟ ΑΡΘΡΑ ΠΛΗΡΗΣ ΤΕΚΜΗΙΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ https://www.facebook.com/ugodepe/posts/10203591827460556 ΚΑΙ Η Χ.Α. ΣΤΟ ΕΔΩΛΕΙΟ ΤΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΥ: https://www.facebook.com/ugodepe/posts/10203776672641570 ΚΑΛΗΜΕΡΑ

ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΑ ΣΗΚΩΝΩΝΤΑΣ ΤΗ ΔΕΞΙΑ ΣΑΝ ΜΕΤΑΞΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΗΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 21 ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΤΗ ΣΗΚΩΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΑΙΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ…..

Αρχαίο ελληνικό δίκαιο

Το “Αρχαίο ελληνικό δίκαιο”:
-Καταγράφει το άγραφο δίκαιο των Πανελλήνων.
-Αποδεικνύει ότι περί την Ιδέα του Δικαίου περιεστράφη η σκέψη των μεγαλοφυεστέρων ανδρών της Αρχαίας Ελλάδος.

-Τεκμηριώνει ότι μόνοι και αποκλειστικοί δημιουργοί του “νόμω δικαίου” υπήρξαν οι Έλληνες.
-Θησαυρίζει τα σπαράγματα των νομοθεσιών των “δημιουργών πολιτείας” Λυκούργου, Περιάνδρου, Πιττακού, Χαρώνδα, Ζαλεύκου, Αρχύτα, Δράκοντος.
-Αναπτύσσει τις ελληνικής εμπνεύσεως και διαιώνιου κύρους θεμελιώδεις αρχές του Αστικού και Δημοσίου Δικαίου, Συνταγματικού και Διοικητικού, του Ποινικού και Δικονομικού Δικαίου.
-Αναδομεί τον Καταστατικό Χάρτη της “Αθηναίων Πολιτείας” (Μορφή και λειτουργία, κατοχύρωση ατομικών ελευθεριών, λαϊκή κυριαρχία και άμεση υπό του λαού άσκηση του νομοθετείν, άρχειν και δικάζειν, τα όργανα απονομής της δικαιοσύνης, την καθ’ ύλη αρμοδιότητα των δικαστηρίων κ.λπ.)
-Κωδικοποιεί το Ποινικό Δίκαιο, τον Ποινικό Κώδικα και τη Δικονομία του Αττικού Δικαίου.
-Ανασυνιστά αλφαβητικώς, τους Δικανικούς Όρους τους πολλοί των οποίων είναι σε χρήση και σήμερα.
-Καταρρίπτει τον διαχρονικό επιστημονικό μύθο περί δήθεν ανύπαρκτης εισφοράς της Ελληνικής Σκέψεως στον νομικό πολιτισμό του Δυτικού Κόσμου.
-Αναιρεί το Ακαδημαϊκό δόγμα ότι το Ρωμαϊκό Δίκαιο υπήρξε πρωτογενές δημιούργημα, ενώ ιστορικώς μαρτυρείται και συγκριτικώς διαπιστώνεται ότι ήταν ελληνικό δάνειο κατά το γράμμα, αλλά όχι και το πνεύμα του.
-Αναδεικνύει την ηθική υπεροχή του Ελληνικού Δικαίου και τέλος:
– Αποκαλύπτει την άγνωστη -ή αγνοημένη αλήθεια- ότι το Ευρωπαϊκό Δίκαιο και αυτό των Η.Π.Α. είναι ελληνικής προελεύσεως.

Παναγιώτης Ι. Κυριακόπουλος

Το Χαλκιδικό αλφάβητο είναι αυτό που στην πορεία έγιναν ΛΑΤΙΝΙΚΑ !!!

Το Χαλκιδικό αλφάβητο αποτελεί παραλλαγή του Ελληνικού, δημιουργήθηκε στην Χαλκίδα, μεταφέρθηκε στην αποικία Κύμη στην Ιταλία και από εκεί με μικρές διαφοροποιήσεις στους Ετρούσκους αποτελώντας ουσιαστικά τον πρόγονο του πλέον χρησιμοποιούμενου αλφάβητου παγκοσμίως σήμερα, του λατινικού.

Το λατινικό αλφάβητο – εξέλιξη του Χαλκιδικού – χρησιμοποιείται σήμερα από 2.6 δις ανθρώπους

Το Ελληνικό αλφάβητο άρχισε να χρησιμοποιείται περίπου το 800 π.χ. Αρκετές ήταν οι παραλλαγές του στις διάφορες πόλεις της Ελλάδας και μία από αυτές ήταν και η Χαλκιδική γραφή που άρχισε να χρησιμοποιείται στην Χαλκίδα περίπου το 770 π.χ. Κοινό αλφάβητο με ελάχιστες διαφοροποιήσεις είχαν και στην Ερέτρια την ίδια εποχή.

Το Χαλκιδικό αλφάβητο έχει ομοιότητες με της Ρόδου και της Κρήτης καθώς και με της Βοιωτίας. Θεωρείται πιθανό ότι έχει επηρεαστεί και από τα αλφάβητα αυτών των περιοχών είτε λόγω της γειτνίασης (Βοιωτία) είτε λόγω των επαφών που είχαν οι Ευβοείς ναυτικοί με αυτές τις περιοχές (Ρόδος και Κρήτη).

Το Χαλκιδικό είχε διαφοροποιήσεις από το Ελληνικό με πιο εμφανείς στο ελληνικό Γ το οποίο γραφόταν όπως το λατινικό C, το Δ που γραφόταν όπως το λατινικό D, το Λ που γραφόταν όπως το λατινικό L, το Π που γραφόταν με στρογγυλεμένο το πάνω μέρος πλησιάζοντας το λατινικό γράμμα P και το Ρ που είχε μία επιπλέον ουρά προς τα δεξιά όπως το λατινικό R.

Η μεγάλη σπουδαιότητα του Χαλκιδικού αλφάβητου έγκειται στο γεγονός ότι μέσω των αποικιών των Χαλκιδέων και των υπόλοιπων Ευβοέων στην Ιταλία και ιδιαίτερα την αποικία των Χαλκιδέων και Ερετριέων Κύμη, το Χαλκιδικό αλφάβητο εξαπλώθηκε πέρα από τα σύνορα της Εύβοιας και της Ελλάδας.

Σήμερα θεωρείται από τους γλωσσολόγους παγκοσμίως ως ο πιθανότερος πρόγονος του λατινικού αλφάβητου, του πλέον χρησιμοποιούμενου αλφάβητου δηλαδή, που χρησιμοποιεί το 36% του παγκόσμιου πληθυσμού – περίπου 2,6 δις. άνθρωποι.

Μία από τις αρχαιότερες Ελληνικές επιγραφές και η αρχαιότερη με την χρήση της Χαλκιδικής γραφής βρέθηκε στο νησί Ίσκια της Νότιας Ιταλίας στο ονομαζόμενο κύππελο του Νέστορα.

Το κύπελλο, φτιάχτηκε στη Ρόδο, κατά το δεύτερο μισό του 8ου αιώνα π.Χ., και βρέθηκε σ’ έναν τάφο στις Πιθηκούσσες, την πρώτη ελληνική αποικία σε έδαφος ιταλικό, στο νησί που σήμερα ονομάζουμε Ίσκια.

Το Χαλκιδικό αλφάβητο υιοθετήθηκε από τους Ετρούσκους και από εκεί εξελίχθηκε στο λατινικό αλφάβητο, σύμβολα του οποίου σήμερα συναντάμε παντού στην καθημερινότητα μας από το πληκτρολόγιο του ηλεκτρονικού υπολογιστή, στον περιοδικό πίνακα, στα σήματα της τροχαίας κ.α.

Εδώ αξίζει να τονίσουμε το παράδοξο ότι στην γενέτειρα αυτού του σημαντικού αλφάβητου, την Χαλκίδα, γνωρίζουμε ελάχιστα για αυτό και η μοναδική αναφορά στο αρχαιολογικό μουσείο της πόλης αμφισβητεί ότι αποτέλεσε πρόδρομος του λατινικού με την ακόλουθη σημείωση «Παλαιότερα πιστευόταν ότι το Χαλκιδικό αλφάβητο επηρέασε εκείνο των Ετρούσκων στην Ιταλία και έτσι έγινε πρόδρομος του λατινικού αλφάβητου. Σήμερα αυτή η άποψη δεν θεωρείται απολύτως βέβαιη». Το εντυπωσιακό είναι ότι οι Μπαμπινιώτης, Βερέμης και άλλοι Έλληνες πανεπιστημιακοί και γλωσσολόγοι, Ιταλικές και διεθνείς πηγές όπως το Wikipedia αναφέρουν το Χαλκιδικό αλφάβητο ως τον πρόγονο του λατινικού χωρίς αμφισβήτηση.
Πηγές:
Μουσείο Χαλκίδας, Wikipedia.org, Worldstandards.eu

– See more at: http://www.eviaportal.gr/euboea_content.asp?ID=33915#sthash.3Pz3UgFR.dpuf

 

ΠΗΓΗ = http://www.eviaportal.gr/euboea_content.asp?ID=33915

Οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου δεν ήταν Έλληνες.

Ο αρχιδολοφόνος Κωνσταντίνος, ο κατά την εκκλησία Μέγας, ήτανΡωμαίος και δε γνώριζε ούτε καν ελληνικά. Ο Θεοδόσιος ήταν Ισπανός. Ο Ιουστινιανός ήταν Ιλλυριός, ο Ηράκλειος ήταν Καππαδόκης, ο Βασίλειος, ο ιδρυτής της Μακεδονικής Δυναστείας. ήταν Αρμένιος, ο Ιωάννnς Τσιμισκής ήταν Αρμένιος, επίσης. και ο τελευταίος αυτωfράτορας του Βυζαντίου (ο ‘Ελληνας μαρμαρωμένος βασιλιάς, όπως τον αποκαλούν οι ελληνορθόδοξοι χριστιανοί) Κωνσταντίνος Παλαιολόγος ήταν Σέρβος στην καταγωγή (Κονσταντίν Ντράγκατς).

Το φονταμενταλιστικό Βυζάντιο σφράγισε τις φιλοσοφικές σχολές και στη θέση τους ίδρυσε αντίστοιχες εκκλησιαστικές, έκαψε τα φιλοσοφικά συγγράμματα και στη θέση τους διέδωσε το σχολαστικισμό: δηλαδή την υποταγή της φιλοσοφίας στηθρησκεία. Αντικατέστησε την ιατρική με τις προσευχές, το ολυμπιακό πνεύμα με τη δουλικότητα και την υπακοή, τα Λουτρά και τις εορτές με το μίσος και την κακοποίηση του σώματος, την απλυσιά, τις πολυήμερες νηστείες. Αντικατέστησε τη χαρά και το φως ης Αρχαίας Ελλάδας με το. σκοτάδι της φρίκης, του θανάτου, του ολέθρου. Θεμέλια του Βυζαντίου υπήρξαν το σκοταδιστικό δόγμα και οι ρήσεις του εκκλησιαστικού ιερατείου. Ο συγγραφέας Τζόζεφ Μακ Κέιμπ παραδέχτηκε:

“Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε
να παραγάγει ούτε έvα βιβλίο που vα διαβάζεται
σήμερα από έvαν καλλιεργημέvο άvθρωπο”.
Από την ταύτιση Βυζάντιου και Ελληνισμού ωφελείται το αδύναμο πολιτισμικά και ιδεολογικά Βυζάντιο και όχι ο ελληνικός πολιτισμός.

Γράφει ο Περικλής Γιαννόπουλος: “Ελληνική φυλή, οε σε έσωσε ο Χριστιανισμός, αλλά ο Ελληvισμός σου”!

Κι ενώ εξαίρεται ο ανιστόρητος ελληνοχριστιανικός πολιτισμός όπως και τόσα άλλα, αποσιωπούνται αίσχη όπως της Σκυθόπολης. Στα μέσα του 4ou αιώνα μ.τ.χ., στη Σκυθόπολη της Συρίας, παλαιά πρωτεύουσα της ρωμαικής Δεκαπόλεως, λειτουργούσαν στρατόπεδα συγκέντρωσης, από τα οποία αργότερα εμπνεύστηκε ο επίσης χριστιανός Χίτλερ, οργανωμένα δηλαδή κέντρα βασανισμού και δολοφονίας των καταδικασθέντων Εθνικών (κυρίως ελληνόθρησκων) που αρνήθηκαν να ασπαστούν το χριστιανισμό. Εμπνευστής και οργανωτής του σφαγείου αυτού, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αμμιανού Μαρκελλίνου (υπ-ήρξε ο ιστορικός του Ρωμαίου χριστιανού αυτοκράτορα Κωνστάντιου του Β’, κατά την εποχή του οποίου άρχισαν οι πιο αποτρόπαιοι διωγμοί εναντίον των Ελλήνων), ήταν ο επίσκοπος Αλεξανδρείας Γεώργιος. Ο Αμμιανός αναφέρει χαρακτηριστικά:

“Ο Γεώργιος με τη συμμορία του προχωρούσε στους δρόμους των Ελλήνων της Αλεξάνδρειας κομματιάζοντας ανθρώπους και καίγοντας τα πάντα και είχε αναρριχηθε{ στη θέση του επισκόπου εξοντώνοντας πολλούς ανθρώπους”.

Και σuνεχίζει:

“… και από τα πιο απομακρυσμένα σημεία της Αυτοκρατορίας σέρνονταν δεμένοι με αλυσίδες αμέτρητοι πολίτες κάθε ηλικίας και κάθε κοινωνικής τάξεως. Και από αυτούς πολλοί πέθαιναν στη διαδρομή ή στις ανάτόπους φυλακές. Και όσοι κατόρθωναν να επιζήσουν, κατέληγαν στη Σκυθόπολη, μία απόκεντρη πόλη της Παλαιστίνης, όπου είχαν στηθεί τα όργανα των βασανιστηρίων και των εκτελέσεων …”

ενώ στο ίδιο σημείο της συγγραφής τοu (ΙΘ, 12) τονίζει ότι:

“αρκούσε να κατηγορηθεί κάποιος από κακόβουλο ρουφιάνο ότι φορούσε αποτρεπτικό φυλακτό ή ότι κάποιος τον είδε να κάθεται κοντά σε αρχαίους τάφους ή ερείπια, για να καταδικασθεί σε θάνατο ως ειδωλολάτρης ή νεκρομάντης”.

Στα “στρατόπεδα θανάτου” της Σκυθόπολης θα “διακριθούν” οι δολοφόνοι Μόδεστος (αντικαταστάτης του Πρετοριανού Έπαρχου Ερμογένη του Πόντου, ο οποίος είχε κριθεί. .. “ελαστικός” και … “ανεκτικός”), και Παύλος “Ταρταρεύς” (ένας εξαιρετικά αιμοδιψής χριστιανός, πρώην εκπαιδευτής μονομάχων). Σε εκείνοuς ακριβώς τοuς τρομερούς καιρούς θα βασανιστούν ή εξοριστούν, ανάμεσα σε άλλοuς, και οι Σιμπλίκιος Φιλίππου (πρώην Έπαρχος Αιγύπτοu και ‘Υπατος), Παρνάσιος ο Αχαιός CΕλληνας εκ Πατρών, πρώην Έπαρχος Αιγύπτου), καθώς και ο υπέργηρος φιλόσοφος Δημήτριος Κύθρας (με την κατηγορίαότι απλώς θυσίαζε στους θεούς).

Σύμφωνα με το δικό τους χριστιανό χρονογράφο Σωζομενό. τον οποίο, φυσικά, δύσκολα μπορούμε να κατηγορήσουμε ως συκοφάντη των ομοθρήσκων του, μαθαίνουμε ότι:

“…των ελληνιστών μικρού πάντες κατ’ εκείνο διεφθάρησαν, και οι μεν πυρ{, οι δε ξίφει απολέσθαι προσετάχθησαν. Παραπλησ{ως δε διά την αυτήν αιτ{αν διεφθάρησαν οι ανά πάσαν την αρχομένην λαμπρώς φιλοσοφούντες. Αλλά και εις μη φιλοσόφους, εσθήτι δε τη εκείνων χρωμένους εχώρει ο φόνος -ως μηδέ τους τα- άλλα επιτηδεύοντας κροκωτο{ς τριβων{οις αμφιένυσθαι, δι’ υπόνοιαν κινδύνου και δέος.
(Σωζομενού, Εκκλησιαστική Ιστορία, βιβλ. Στ’, κεφ. 35)”.

Αντιλαμβάνεστε τι λέει ο χριστιανός Σωζομενός; Η τρομοκρατία είχε φτάσει σε τέτοια επίπεδα, που οι άνθρωποι φοβούνταν τι ρούχα θα φορέσουν, για να μην τους περάσουν για φιλόσοφους! Οι σφαγές αυτές στη Σκυθόπολη διήρκεσαν σχεδόν μία εικοσαετία και μετρούνται σε τουλάχιστον εκατοντάδες χιλιάδες. Η επίσημη αρχή των διωγμών θα μπορούσε τυπικά να τοποθετηθεί στο 314 μ.τ.χ., όταν χτίζεται στη Ρώμη η πρώτη χριστιανική βασιλική (αν και οι διωγμοί είχαν ήδη αρχίσει ατύπως λίγα χρόνια πριν). Αμέσως μετά τη νομιμοποίησή της από τον ηλιολάτρη Ρωμαίο αυτοκράτορα Φλάβιο Βαλέριο Κωνσταντίνο (Μέγας Κωνσταντίνος), η χριστιανική εκκλησία αρχίζει την επίθεσή της κατά των θρησκειών των Εθνικών. Η Σύνοδος της Αγκύρας ταυτίζει πτυχές της λατρείας της θεάς Αρτέμιδος (Diana) με … μαγεία και … λατρεία του γνωστού σατανά των χριστιανών, ενώ ο ttoς Κανών του εν Αρελάτη (Arles, η “Μικρή Ρώμη της Γαλατίας” όπως την έλεγε ο Αυσόνιος) 1°” Εκκλησιαστικού Συμβουλίου, που συγκάλεσε ο Κωνσταντίνος, αναθεματίζει όλες τις χριστιανές που παντρεύονται Εθνικούς.

Το 330 μ.τ.χ. οι χριστιανοί λεηλατούν και πυρπολούν στο Μπαγιό το Ιερό του κελτορωμα’ίκού Θεού Βελένου Απόλλωνος και λιντσάρουν τους ιερείς του. Είναι τέτοια η εχθρότητα και το μίσος του ιερατείου των χριστιανών και των Βυζαντινών αυτοκρατόρων προς οτιδήποτε το ελληνικό, που καταγράφεται γλαφυρότατα στους νόμους της αυτοκρατορίας.

Διαβάζοντας από το ΘΕΟΔΟΣΙΑΝΟ ΚΩΔΙΚΑ, βρίσκουμε και φρίττουμε:

“Ας σταματήσει η ψευδής πίστη και ας καταργηθεί η παραφροσύνη των θυσιών. Γιατί αν κάποιος, παραβιάζοντας τον νόμο του Θείου Αυτοκράτορα, του πατέρα μας, και την εντολή της Ευσπλαχνίας μας, τολμήσει νατελέσει θυσίες, θα τιμωρηθεί πάραυ’τα με την επιβολή της ποινής που του ταιριάζει. (Θεοδοσιανός Κώδιξ, 16,10, 2)

Να κλείσουν αμέσως σε όλους τους τόπους και τις πόλεις οι Εθνικοί Ναοί και ν’ απαγορευθεί η είσοδος σε αυτούς, ώστε να μην μπορούν οι άθλιοι ν’ aνοσιουργήσουν.Θέλουμε επίσης να απέχουν όλοι από τις θυσίες. Αν όμως κάποιος διαπράξει αυτό το αδίκημα, θα τιμωρηθεί με aποκεφαλισμό. Διατάσσουμε επίσης να περιέρχεται στο αυτοκρατορικό ταμείο η περιουσία αυτών που θα θανατώνονται. Η ίδια ποινή θα επιβάλλεται και στους διοικητές των επαρχιών που θ’ αμελήσουν να
τιμωρήσουν τέτοια αδικήματα. (Θ. Κ., 16, 10, 4)

Αν κάποιος παράφρων ή ιερόσυλος επιδοθεί στις απαγορευμένες θυσίες, ασχέτως αν είναι ημερήσιες ή νυκτερινές, αν αναζητήσει συμβουλές γι’ αβέβαια ζητήματα και αν υποθέσει ότι πρέπει να χρησιμοποιήσει ή να επισκεφθεί κάποιον Ναό για να διαπράξει αυτά τα εγκλήματα, να γνωρίζει ότι θα τψωρηθεί με θανάτωση και κατάσχεση της περιουσίας του, διότι εμείς με τις δίκαιες αποφάσεις μας έχουμε ορίσει ο Θεός vα λατρεύεται με αγνές προσευχές και όχι να εξευτελίζεται με βέβηλα άσματα. (Θ. Κ., 16, 10, 7)

Κανείς δεv επιτρέπεται να θυσιάζει, να περιφέρεται στους Ναούς ή ν’ αποδίδει εκεί τψές. Όλοι v’ αποδεχθούν ότι ο νόμος μας τους απαγορεύει την άνομο είσοδό τους στους Ναούς, ώστε αν κάποιος πράξει κάτι σχετικό με θεούς ή τελετές, παραβαίvοντας την απαγόρευση αυτή, δεν θα αποφύγει την τψωρία, ούτε θα τύχει ελέους από τις αρχές. (Θ. Κ., 16, 10, 11)

Κανείς απολύτως [ … ] δεν επιτρέπεται να θυσιάσει σε άψυχα αγάλματα. [ … ]Αν τολμήσει κανείς να κάνει άνομο θυσία, προτρέπονται άπαντες vα τον καταγγείλουν δημοσίως, όπως είθισται vα γίνεται και με τους εvόχους εσχάτης προδοσίας, ώστε vα τψωρηθεί με την πρέπουσα σκληρή τψωρία, παρ’ όλο που δεν έχει διαπράξει τίποτε ενάvτιο ή σχετικό με την ασφάλεια του αυτοκράτορος. (Θ. Κ., 16 10, 12)

Όσοι ναοί βρίσκοvται στην επαρχία θα καταστραφούν χωρίς φασαρία και οχλαγωγία. Γιατί μόνον όταv θα έχουν γκρεμιστεί και εξαλειφθεί από προσώπου yης, θα έχει καταστραφεί και η υλική βάση επάνω στην οποία στηρίζοvται οι δεισιδαιμονίες. (Θ. Κ., 10, 16)

Αυτά τα άτομα που έχουν μολυνθεί από την ψευδή πίστη τωv ειδωλολατρών ή έχουν συμμετάσχει στις εγκληματικές ειδωλολατρικές τελέσεις, δηλαδή οι Εθνικοί, δεν θα γίνονται δεκτοί στην υπηρεσία Μας και δεν θα τψούνται με διοικητικά ή δικαστικά αξιώματα. (Θ. Κ., 10, 21)

Απαγορεύεται σε όλους να επιμένουν σε άθλιες ειδωλολατρικές απόψεις, να προσφέρουν καταραμένες θυσίες και να συμμετάσχουν σε άλλες καταδικασμένες, με παλαιότερες αποφάσεις, τελετές. Διατάσσουμε ότι όλα τα ιερά και οι ναοί τους, που βρίσκονται ακόμη άθικτα, θα καταστραφούν με διαταγή των τοπικών αρχών και θα εξαγνιστούν με ύψωση εκκλησίας. Ας γνωρίσουν όλοι ότι αν, με αποδείξεις και ενώπιον ικανού δικαστή, εμφανιστεί ότι κάποιος έχει παραβιάσει το νόμο αυτό, θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου. (Θ. Κ., 10, 25)

Απόσπασμα από το βιβλίο του Στέλιου Κανάκη
“Ιερές Βλακείες”

 

Τι σημαίνει και πώς βγήκε η λέξη «λαμόγιο».

Λαμόγιο ήταν κυρίως ο αβανταδόρος, ο δήθεν παίκτης και συνεργάτης του παπατζή, που υποκρινόταν ότι παίζει για να προσελκύσει ευκολότερα τα θύματα.
Η λέξη χρησιμοποιείται εδώ και χρόνια για να περιγράψει τον διεφθαρμένο πολιτικό, τον απατεώνα και τον υπόγειο τύπο, που μετέρχεται ύπουλα, παράνομα ή ανήθικα μέσα για αποκτήσει χρήματα ή εξουσία .
Στο Ολυμπιακό στάδιο της Αθήνας, στον αγώνα Παναθαναϊκού – Εργοτέλη (22/10/2011), αναρτήθηκε πανό που έγραφε «Πολιτικοί λαμόγια, βουλή των βολεμένων.

Θα σας πνίξει η οργή των εξεγερμένων».
http://www.mixanitouxronou.gr/wp-content/uploads/2013/12/paoergotelis.jpg

Ο διαιτητής διέκοψε για 8 λεπτά τον αγώνα, προκειμένου να κατέβει το πανό, επικαλούμενος ότι προσβάλει το φίλαθλο πνεύμα.
Το σύνθημα είχε, σαφέστατα, πολιτικό χαρακτήρα και ισοπεδωτικό, αφού αναφερόταν σε όλους ανεξαιρέτως τους πολιτικούς, αλλά για να διαπιστώσουμε αν ήταν και υβριστικό πρέπει να ερμηνεύσουμε τον όρο “Λαμόγιο/α”.
Όπως αναφέρει η «Μηχανή Του Χρόνου»,
διίστανται οι γνώμες για την ετυμολογία της λέξης. Κατά πάσα πιθανότητα προέρχεται από το ιταλικό έναρθρο ουσιαστικό

«la moglie» (λα μόλιε: η σύζυγος).
Όταν κάποιος Ιταλός χαρτοπαίκτης κέρδιζε και ήθελε να σταματήσει να παίζει, έλεγε πως τον φωνάζει η γυναίκα του («la moglie, la moglie») και έπαιρνε βιαστικά τα χρήματα.
Αυτή η σατιρική έκφραση έφτασε στην Ελλάδα. Μια άλλη πιθανή εξήγηση είναι η λέξη να προέρχεται το «μόγια», που σημαίνει λαδιά, απάτη, πονηριά, εξαπάτηση. Το άρθρο «la» προστέθηκε αργότερα στα ελληνικά.

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.logiosermis.net/2015/01/blog-post_42.html#.VKgmqskWnkd

Ζολώτας+Παγκοσμιότητα Ελλ.Γλώσσας-Internationality of the Greek Language

The light of Apollonian spirit knowledge heritage, lays at text below, at the speech spoken by Mr Zolotas at I.M.F. in English Lang but its completely written in Greek words !!  Read it as an English text, but in reality it is Greek !! Imagine now how many thousands of Greek words are in your language !!

ΠΑΡΆ 1 ΨΗΦΟ Η ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΘΑ ΉΤΑΝ Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ Η.Π.Α !!

Ο Ξενοφών Ευθυμίου Ζολώτας ήταν οικονομολόγος και ακαδημαϊκός.

Διετέλεσε διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος και πρωθυπουργός της Ελλάδας.

 

  •  Γέννηση: 26 Μαρτίου 1904, Αθήνα

 

Απεβίωσε: 10 Ιουνίου 2004, Ελλάδα

Ξενοφών Ζολώτας-Η Παγκοσμιότητας της Ελληνικής Γλώσσας.

Δείτε τι τους έγραψε στην Γλώσσα τους Αγγλική…

αλλά με Ελληνικής ρίζας λέξεις, πλήρως κατανοητές !!

Ο Ξενοφών Ζολώτας ως πρέσβης της της ελληνικής γλώσσας εκφώνησε ενώπιον του ΔΝΤ ένα λόγο στα ελληνικά χρησιμοποιώντας την αγγλική, προκαλώντας παγκόσμια αίσθηση.

Έκπληξη προκάλεσε ο Ξενοφών Ζολώτας, ως αντιπρόσωπος της Ελλάδας, από τον απροσδόκητο λόγο του στις 26 Σεπτεμβρίου 1957, ενώπιον του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, σε μία από τις πιο ουσιαστικές του ενέργειες για την προβολή της ελληνικής γλώσσας. Ο εκλιπών, μίλησε ελληνικά και τον κατάλαβαν όλοι γιατί χρησιμοποίησε ατόφια την αγγλική γλώσσα! Επακολούθησε ανυπόκριτος ενθουσιασμός και χειροκροτήματα από όρθιους τους συνέδρους. Την επομένη είχαν πρωτοσέλιδο το λόγο του οι “New York Times” και η “Washington Post”, περνώντας σε όλο τον κόσμο το μήνυμα, ότι η ελληνική γλώσσα μπορεί να χρησιμοποιηθεί και να λειτουργήσει σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Μάλιστα, τόση ήταν η εντύπωση, που προκάλεσε η πρώτη αυτή ομιλία στα αγγλικά, ώστε ο τότε Πρόεδρος της Διεθνούς Τράπεζας, Γιουτζίν Μπλάκ, τον παρακάλεσε και σε επόμενη ετήσια συνεδρίαση του ΔΝΤ και της Διεθνούς Τράπεζας να μιλήσει πάλι αγγλικά, αλλά με ελληνικές λέξεις, κάτι, που επανέλαβε το 1959.

Ο ίδιος ο Ξενοφών Ζολώτας ανέφερε σχετικά: “Βέβαια τη δεύτερη φορά ο λόγος είχε περιεχόμενο ουσιαστικό . Αναφερόταν στην ουσία: για το νομισματικό και οικονομικό πρόβλημα της εποχής”.

Μάλιστα, δεν παρέλειψε να αναφέρει, ότι οι πατέρες της αμερικανικής ανεξαρτησίας, ο Ουάσιγκτον, ο Τζέφερσον, ο ‘Ανταμς και άλλοι όταν συνέτασσαν το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, το 1787, είχαν προτείνει η γλώσσα του νέου κράτους να είναι η ελληνική, προς τιμή της γλώσσας του Έθνους εκείνου, που πρώτο γέννησε τη Δημοκρατία και τη διέδωσε στον κόσμο. Μία ψήφος , όμως ήταν αρκετή για να προκριθεί η αγγλική.

 

…  The Internationality of the Greek Language  …  

 

Remarks by the Hon. Xenophon Zolotas, Governor of the Bank of Greece and Governor of the Fund for Greece, at the closing Joint Sessions of the International Bank for Reconstruction and Development International Monetary Fund.

 

I always wished to address this Assembly in Greek, but I realised that it would have been indeed Greek to all present in this room. I found out however, that I could make my address in Greek which would still be in English to everybody. With your permission, Mr Chairman, I shall do it now, using with the exception of articles and prepositions, only Greek words.

 

Kyrie !

 

I eulogise the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas.

 

With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous Organisations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analysed and synthesised.

 

Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe.

 

In parallel a panethnic un-hypocritical economic synergy and harmonisation in a democratic climate is basic.

 

I apologize for my eccentric monologue. I emphasise my eucharistia to you, Kyrie, to the eugenic and generous American Ethnos and to the organisers and protagonists of this Amphictyony and the gastronomic symposia.

 

September 26, 1957

 

 

Kyrie !

 

It is Zeus’ anathema on our epoch for the dynamism of our economies and the heresy of our economic methods and policies that we should agonize between the Scylla of numismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia.

 

It is not in my idiosyncrasy to be ironic and sarcastic but my diagnosis would be that politicians are rather crypto-plethorists. Although they emphatically stigmatize numismatic plethora, they energize it through their tactics and practices.

 

Our policies should be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be metron between economic, strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic.

 

In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopsonies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological. But this should not be metamorphosed into plethorophobia which is endemic among academic economists.

 

Numismatic symmetry should not hyper-antagonize economic acme.

 

A greater antagonization between the practices of the economic and numismatic archons is basic.

 

Parallel to this, we have to synchronize and harmonize more and more our economic and numismatic policies panethnically.

 

These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economical barometer are halcyonic.

 

The history of our didymous Organizations in this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies. The genesis of the programmed organization will dynamize these polities. Therefore, I sympathize, although not without criticism on one or two themes, with the apostles and the hierarchy of our organizations in their zeal to program orthodox economic and numismatic polities.

 

I apologise for having tyrannised you with my Hellenic phraseology.

 

In my epilogue, I emphasise my eulogy to the philoxenous autochthons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie, and the stenographers.

 

October 2, 1959