Category Archives: ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Πρόγονοι 1.000.000 ετών

 

Picture

Λίθινα εργαλεία που ανακαλύφθηκαν κάτω από ηφαιστειακή λάβα επιβεβαιώνουν ότι εκεί ζούσαν μικροσκοπικά όντα .Ήταν ξεκάθαρο έως τώρα για τους επιστήμονες ότι στο νησί Φλόρες της Ινδονησίας ζούσαν μικροσκοπικά ανθρωποειδή όντα, ενώ παράλληλα το είχαν εποικήσει και άλλα ανθρωπόμορφα πλάσματα.
Αυτό που ανακάλυψαν τώρα, αφού μελέτησαν νέα λίθινα εργαλεία που ανακαλύφθηκαν κάτω από στρώματα ηφαιστειακής τέφρας, είναι ότι η παρουσία των φυλών του Φλόρες χρονολογείται τουλάχιστον πριν από ένα εκατομμύριο χρόνια, δηλαδή 120.000 χρόνια νωρίτερα απ’ ό,τι υποστήριζαν έως τώρα. Σύμφωνα με την ομάδα επιστημόνων, τα νέα ευρήματα γεννούν μια νέα διάσταση στην κατανόηση της ιστορίας του Φλόρες.
Ο συγγραφέας Ανταμ Μπραμ είπε στο BBC ότι η τοποθεσία και οι συνθήκες συντήρησης των εργαλείων δηλώνουν ότι η κατοχή του νησιού από ανθρώπους είναι πιθανό να εκτείνεται στο παρελθόν. «Αυτό που είναι στ’ αλήθεια συναρπαστικό είναι ότι δεν έχουμε ιδέα πόσο καιρό βρίσκονταν τα ανθρωποειδή στο Φλόρες». Κρανία και οστά των ανθρωποειδών Χόμο Φλορεσιένσις, που παρομοιάζουν με χόμπιτ, εντοπίστηκαν πριν από πέντε χρόνια. Η ανακάλυψη των μικροσκοπικών λειψάνων προκάλεσε μεγάλη αίσθηση, γιατί φανέρωνε ότι ένας διαφορετικό είδος ανθρώπου συνυπήρχε παράλληλα με το είδος μας πριν από μόλις 18.000 χρόνια.Κάποιοι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι αυτό το πλάσμα προήλθε από τον μεγαλύτερο σε μέγεθος Χόμο Ερέκτους, αλλά απομονώθηκε και έτσι με τον καιρό συρρικνώθηκε.
Κάποιοι άλλοι, όμως, διαφωνούν υποστηρίζοντας ότι το σχήμα των άκρων τους είναι πιο πρωτόγονο από αυτά του Ερέκτους. Πάντως οι επιστήμονες δεν μπορούν να αποφανθούν με βεβαιότητα για το ποιος χρησιμοποιούσε τα νέα εργαλεία που εντοπίστηκαν – περισσότερα από 40 εγχειρίδια που πιθανότητα χρησιμοποιούνταν, ανάμεσα σε άλλα, στο κόψιμο του κρέατος. Το μόνο συμπέρασμα που προς το παρόν καταλήγουν είναι ότι οι άνθρωποι ζούσαν παράλληλα με τα ζώα για τουλάχιστον 120.000 χρόνια.
Αν αποδειχτεί ότι ο Χόμο Φλορεσιένσις προήλθε από αρχαϊκά πλάσματα που άφησαν την Αφρική και μετανάστευσαν στην Ασία πριν από τον Χόμο Ερέκτους, τότε «τα ευρήματα θα ανοίξουν την πόρτα προς αυτήν την επίμαχη θεωρία».

Πηγές-BBC,ΕΘΝΟΣ

Το αρχαιότερο γνωστό σπίτι από τον Χόμο Ερέκτους

Το κρανίο ενός Χόμο Ερέκτους. 
alt
Είναι εμφανείς οι διαφορές του από το κρανίο του σημερινού ανθρώπου Χόμο Σάπιενς – Σάπιενς
Η επιστημονική έρευνα για τις ρίζες του ανθρώπου, θέτει ερωτήματα όπως: “Από πότε ο άνθρωπος είναι νοήμων; Και πόσο νοήμων ήταν σε κάθε περίοδο;” Για την απάντηση τέτοιων ερωτημάτων, είναι πολύ σημαντικές οι ανακαλύψεις αντικειμένων και κατασκευών που άφησαν πίσω τους προηγούμενα είδη ανθρώπων. Από τις κατασκευές τους, μπορούμε να συμπεράνουμε ως κάποιο βαθμό, το πόσο είχε αναπτυχθεί σε αυτούς η νοημοσύνη.
Ένα είδος το οποίο γνωρίζουμε ότι είχε ξεφύγει από την απλή κατασκευή εργαλείων, (άρα ήταν
εξυπνότερο από τους Αυστραλοπιθήκους που απλώς κατασκεύαζαν εργαλεία), είναι ο Χόμο Ερέκτους. Γιατί στην εποχή του, όχι μόνο έχουμε καλύτερα εργαλεία και χρήση της φωτιάς, αλλά και ίχνη σπιτιών!
Για την αρχαιότερη γνωστή ανακάλυψη σπιτιού Χόμο Ερέκτους, ως το 2000, έγραψε τη χρονιά εκείνη το περιοδικό Περισκόπιο της Επιστήμης, (Νο 238, του Απριλίου 2000, στη σελίδα 12), το ακόλουθο άρθρο:
Η κατοικία του Homo Εrectus
Ιάπωνες αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα υπολείμματα της αρχαιότερης γνωστής ανθρώπινης κατοικίας, στους λόφους Chichibu, Βόρεια του Τόκυο. Το γεωλογικό στρώμα που καλύπτει τα ευρήματα χρονολογείται σε 500.000 χρόνια, εποχή κατά την οποία στην περιοχή ζούσε ο Homo Εrectus.
Ανακαλύφθηκαν 10 εντυπώματα πασάλων, τοποθετημένα σε δύο ακανόνιστα πεντάγωνα, που αποτελούσαν πιθανότατα τον σκελετό για δύο καλύβες. Διάσπαρτα στη γύρω περιοχή βρέθηκαν ακόμα 30 λίθινα εργαλεία του τύπου που χρησιμοποιούσε το παραπάνω ανθρώπινο είδος.
Το ενδιαφέρον αυτό εύρημα αποτελεί την αρχαιότερη γνωστή κατασκευασμένη από τον άνθρωπο δομή. Μέχρι σήμερα ανάλογα ευρήματα υπήρχαν στην Terra Amata της Γαλλίας, χρονολογούμενα σε 200.000 -400.000 χρόνια.
Τα ευρήματα της Ιαπωνίας είχαν κατασκευαστεί σ’ ένα επίπεδο τμήμα εδάφους με εποπτική θέα σ’ έναν ποταμό. Οι οπές είχαν διανοιχθεί σε ηφαιστειογενές έδαφος, ενώ είχαν συμπληρωθεί με χαλαρό υλικό, πολύ διαφορετικής σύστασης. Τελικά, είχαν καλυφθεί από ιζηματογενή πετρώματα που απέθεσε ο ποταμός.
Όπως ανακοίνωσε ο έφορος του Πανεπιστημιακού Μουσείου Meiji του Τόκυο Kazutaka Shimada, οι οπές σχηματίζουν δύο πεντάγωνα διαμέτρου 1,3 και 1,7 m. Γενικά είναι τοποθετημένες σε ίσες αποστάσεις, εκτός από το προς νότο ζεύγος, το οποίο απέχει λίγο περισσότερο, σχηματίζοντας ίσως την είσοδο. Στη γύρω περιοχή βρέθηκαν 30 λίθινα εργαλεία, κυρίως αδρά κοπτικά εργαλεία από σχιστόλιθο και ποικιλία χαλαζία, επτά από τα οποία εντοπίστηκαν εντός των δύο πενταγώνων.
Πρόκειται για μια πολύτιμη ένδειξη του τρόπου ζωής του Homo erectus, για τον οποίο ελάχιστα είναι γνωστά. Αδιευκρίνιστο παραμένει αν επρόκειτο για προσωρινά ή μόνιμα καταλύματα, αφού το είδος αυτό επιβίωνε ως τροφοσυλλέκτης, και έτσι συχνά ήταν υποχρεωμένο να μετακινείται σε νέες περιοχές. Σε κάθε περίπτωση όμως αποδεικνύει ότι ο πρώιμος αυτός ανθρώπινος τύπος χρησιμοποιούσε την τεχνολογία για να οργανώνει το περιβάλλον του. Γνώριζε να κατασκευάζει μια δομή, έναν πολιτιστικό χώρο, διαχωρίζοντας το “εσωτερικό- από το εξωτερικό”.–>
Οι παλαιοντολόγοι πίστευαν ότι οι πρώιμοι αυτοί άνθρωποι διέθεταν τη γνωστική αυτή ικανότητα, μέχρι σήμερα όμως δεν υπήρχαν άλλες αποδείξεις αξιοποίησης της.
Νέο ευρήματα αποκαλύπτουν πώς ζούσε και κυνηγούσε ο Homo erectus.
Από το exeldim

Ένα Έθνος είναι ελεύθερο και ζωντανό, όταν:

 

1. Έχει πλήρη συνείδηση των ιστορικών, λατρευτικών και πολιτιστικών ριζών του.

2. Μπορεί να συσπειρωθεί γύρω από αφηγήσεις, πρόσωπα ή σύμβολα που εκφράζουν τα πολύ ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του, καθώς και το ιδιαίτερο ιερό και ζωτικό του στοιχείο.

3. Διατηρεί το θάρρος να προσδιορίζει με ασφάλεια τους πραγματικούς του εχθρούς, δεν έχει πρόβλημα να παραδεχθεί ότι έχει εχθρούς, και πιστεύει ότι είναι αδύνατον να μην έχει.

4. Δίδει μεγάλη βαρύτητα στην Μεγαλοπρέπεια και την Ελευθερία.

5. Διαθέτει ζωντανές αξίες για τις οποίες αξίζει ένα μέλος του να θυσιάσει ακόμη και αυτή την ίδια την ζωή του.

29/5/1453 Η ΠΟΛΗ ΔΕΝ ΑΛΩΘΗΚΕ , ΠΑΡΑΔΟΘΗΚΕ … ΑΠΟ ΠΟΙΟΝ ΑΛΛΟΝ;;

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ …

“Σήμερα είναι αποδεκτό από όλους τους μελετητές ότι οι ιερωμένοι είναι αυτοί που άνοιξαν την κερκόπορτα και έβαλαν τους Τούρκους μέσα στην Κωνσταντινούπολη , την πιο οχυρωμένη πόλη του κόσμου, κυριολεκτικά απόρθητη .

Η Πόλη δεν θα έπεφτε ποτέ , αν οι καλόγεροι πολεμούσαν και δεν άνοιγαν την κερκόπορτα στους Τούρκους , όπως προέβλεπε η συμφωνία που είχαν κάνει.

Το χρονικό της προδοσίας περιγράφεται από τη ΘΕΟΔΩΡΑ ΦΡΑΝΤΖΗ , η οποία ήταν κόρη του χρονικογράφου της Άλωσης Γεωργίου Φραντζή , πρωτοβεστιάριου του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ , και σύζυγος του Γάλλου Εδουάρδου Ντε Ρυστόν , που ήταν ιππότης και στρατιωτικός σύμβουλος του Αυτοκράτορα . Το βιβλίο της Θεοδώρας Φραντζή βρίσκεται σε μετάφραση στην ΕΘΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ και περιγράφει όλες τις λεπτομέρειες της ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ της Κωνσταντινούπολης από τους ιερωμένους…

Η επιτροπή που θα διαπραγματευόταν την ΠΑΡΑΔΟΣΗ της πόλης στο σουλτάνο ήταν εξαμελής και αποτελείτο από τον ιεροκύρηκα ΙΩΑΣΑΦ (Ιωσήφ) ΚΟΚΑ , το Μέγα Δούκα ΛΕΟΝΤΙΟ και άλλα τέσσερα άτομα.

Από τη μεριά των Τούρκων η επιτροπή είχε αρχηγό τον πασά της Ανδριανούπολης ΡΕΣΙΤ .

ΟΙ ΟΡΟΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΠΟΥ ΕΘΕΣΑΝ ΟΙ ΙΩΑΣΑΦ ΚΑΙ ΛΕΟΝΤΙΟΣ ΗΤΑΝ ΟΙ ΕΞΗΣ :

– Η Αγία Σοφία και οι δέκα κυριότερες εκκλησίες , καθώς και τα μοναστήρια με τις περιουσίες τους και τα εισοδήματά τους , να παραμείνουν στους ιερωμένους , όπως μέχρι τώρα ..

– Εγγύηση για τη ζωή και τις περιουσίες των ατόμων που περιέχονταν στον κατάλογο που έδωσαν.

– Οι Χριστιανοί ιερείς να μην αλλάξουν αμφίεση , να λατρεύουν το Θεό τους και να καβαλάνε άλογο ..

Στη δεύτερη συνάντηση που έγινε και πάλι μεταξύ των δύο συνωμοτικών ομάδων , οι Τούρκοι έφεραν τις απαντήσεις του σουλτάνου στις προτάσεις των ιερωμένων.

Έγιναν δεκτοί οι όροι από τους Τούρκους , πλην αυτού που αφορούσε την Αγία Σοφία και την ίππευση αλόγου από τους ιερείς.

Οι μόνοι που θα ιππεύουν άλογα θα είναι αυτοί που θα παρέδιδαν την Κωνσταντινούπολη …”

ΑΙΣΧΟΣ , ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΜΑΥΡΟΚΟΡΑΚΕΣ ΞΕΠΟΥΛΗΣΑΝ ΤΗΝ ΠΟΛΗ , ΚΑΙ ΟΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΔΩΘΕΙ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΘΑ ΞΕΠΟΥΛΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΚΟΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΓΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ….

Δήμαρχος Ρότερνταμ σε μουσουλμάνους: Αν δε σας αρέσει η σάτιρα να πάτε να γ…

Ο μουσουλμάνος δήμαρχος Αχμέντ Αμπουταλέμπ στέλνει ηχηρό μήνυμα στους φανατικούς που υποστηρίζουν το μακελειό στην εφημερίδα Charlie Hebdo

Με πρωτοφανή αμεσότητα και ειλικρίνεια ο δήμαρχος του Ρότερνταμ στην Ολλανδία, Αχμέντ Αμπουταλέμπ, έστειλε το δικό του μήνυμα σε όσους αντιδρούν στη σάτιρα, μετά τη σφαγή στη γαλλική εφημερίδα Charlie Hebdo από τζιχαντιστές.

Σε βίντεο που κυκλοφόρησε στο Διαδίκτυο ο μουσουλμάνος δήμαρχος χαρακτήρισε «ακατανόητο να στρέφεται κανείς κατά της ελευθερίας», ωστόσο κάλεσε όσους επιμένουν να μην επιθυμούν την ελευθερία να «ετοιμάσουν τις βαλίτσες τους και να φύγουν».

Όπως είπε χαρακτηριστικά ο μαροκινής καταγωγής και πρώην μέλος του Εργατικού Κόμματος: «Για όνομα του Θεού, ετοιμάστε τη βαλίτσα σας και φύγετε. Μπορεί να υπάρχει ένα μέρος στον κόσμο όπου μπορείτε να είστε ο εαυτός σας. Να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας και μη σκοτώνετε αθώους δημοσιογράφους, είναι τόσο ειδεχθές. Και αν δε σας αρέσει εδώ επειδή υπάρχουν άνθρωποι που κάνουν σάτιρα και ετοιμάζουν εφημερίδες, τότε μπορώ να σας πω να πάτε να γ…».

Ο Αμπουταλέμπ, ο οποίος είναι δήμαρχος του Ρότερνταμ από το 2008, γεννήθηκε στο Μαρόκο αλλά μετακόμισε στην Ολλανδία σε ηλικία 15 ετών. Είχε δεχθεί κριτική από τον ακροδεξιό Γκερτ Βίλντερς και ηγέτη του αντι-Ισλαμικού κόμματος για την Ελευθερία για τις θέσεις του για τους μετανάστες.

Το Άγιο Όρος και η αρχαιοελληνική ιστορία του

Η Ελληνική µυθολογία αναφέρεται συχνά στη Χαλκιδική:
Το αρχαίο όνοµα της Κασσάνδρας ήταν Φέγρα, δηλαδή τόπος της φωτιάς. Πιστεύεται ότι ήταν η γη των Γιγάντων και το πεδίο µάχης του πολέµου µεταξύ των Θεών του Ολύµπου και των Γιγάντων, όταν οι τελευταίοι επιχείρησαν να εκδιώξουν τους Θεούς από τον Όλυµπο.
Σύµφωνα µε ένα µύθο,
ο Εγκέλαδος, ένας από τους Γίγαντες, καταπλακώθηκε από βράχο που πέταξαν εναντίον του οι Θεοί του Ολύµπου. Έτσι, ο “Εγκέλαδος-Σεισµός” γίγαντας, είναι θαµµένος
στην Κασσάνδρα, αλλά µη έχοντας πεθάνει, από καιρό σε καιρό προσπαθεί να ελευθερωθεί από το βράχο που τον έχει καταπλακώσει και οι προσπάθειές του αποτελούν το φαινόµενο του σεισµού.

Στο άλλο άκρο της Χαλκιδικής η χερσόνησος του Aθω πάλι σχηµατίστηκε και πήρε το όνοµα της από το βράχο που έριξε εναντίον των θεών ο Γίγαντας Άθως. Η Σιθωνία οφείλει το όνοµά της στο Σίθωνα, το γιο του Ποσειδώνα.

Η Θεά Άρτεμις,
ρωμαϊκό αντίγραφο
ελληνικού πρωτοτύπου,
τέλη 4ου αρχές 3ου αι. π.Χ.

Τα απολιθωµένα λείψανα ελεφαντοειδών και άλλων εξαφανισµένων ειδών που βρέθηκαν στη Νικήτη και έχουν εντοπιστεί στα Βραστά, στην Τρίγλια κ.α. αποτελούν µάρτυρες µιας άλλης εποχής, που µάλλον δεν είδε ποτέ ανθρώπινο γένος. Επίσης τα ευρήµατα στο Σπήλαιο των Πετραλώνων απέδειξαν ότι η παρουσία του ανθρώπου εδώ ξεπερνά τις 700.000 χρόνια, ενώ το κρανίο του αρχανθρώπου υπολογίζεται πως έχει ηλικία 200.000 ετών περίπου. Εγκαταστάσεις οργανωµένης κοινωνίας έχουµε στη Χαλκιδική από το 4.000 π.Χ. και οι παλαιότεροι κάτοικοί της ήταν Θράκες και Πελασγοί.
Τον 8ο αι. π.Χ. πλήθος κατοίκων καταφθάνει στην περιοχή, προερχόµενο κυρίως από την Χαλκίδα (εξ ού και η ονομασία “Χαλκιδική”) και την Ερέτρια. Στο τέλος του 5ου αι. π.Χ. οι 32 σπουδαιότερες πόλεις ιδρύουν υπό την ηγεσία της Ολύνθου, το “κοινόν των Χαλκιδέων”, το οποίο θα διαλυθεί το 379 π.Χ. από τους Σπαρτιάτες. Το 348 π.Χ. ο Φίλιππος ενσωµατώνει την περιοχή στο Μακεδονικό Βασίλειο. Στα Ελληνιστικά χρόνια ιδρύονται τρεις µεγάλες πόλεις: Κασσανδρεία (315), Ουρανούπολις (315) και Αντιγόνεια (στη µέση της Καλαµαριάς το 280 π.Χ.). Το 168 π.Χ. περνά στα χέρια των Ρωµαίων και παρακµάζει καθώς οι πόλεις της περιήλθαν υπό τον έλεγχο Ρωµαίων εµπόρων κυρίως.

Ναός της Άρτεμης στην Έφεσο

Οι αρχαίοι Έλληνες αποίκησαν την χερσόνησο του Αγίου Όρους πολύ νωρίς, η οποία κατά τους αρχαίους χρόνους ονομάζονταν Ακτή. Ξέρουμε πως υπήρχαν οκτώ πόλεις στην Ακτή: το Δίον, η Ολόφυξος,ο Άθως οι Ακροθώοι (εκεί όπου σήμερα βρίσκεται η Μονή Μεγίστης Λαύρας), οι Κλεωνές,η Απολλωνία,η Ουρανούπολη, το Παλαιώριο και η Θυσσός. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε την ακριβή θέση των οικισμών αυτών. Εικάζεται πως οι πρώτες τρεις βρισκόντουσαν στην ανατολική πλευρά και οι άλλες δύο στην δυτική.
Ο Ηρόδοτος χαρακτηρίζει τη θάλασσα του Aθω «θηριωδεστάτη», μιας και το 492π.Χ. εκεί καταποντίστηκε ολόκληρος ο περσικός στόλος που είχε βάλει πλώρη για την Αθήνα υπό τον στρατηγό Μαρδόνιο. Χάθηκαν είκοσι χιλιάδες άνδρες και τριακόσια πλοία. Την εποχή των περσικών πολέμων η χερσόνησος αριθμούσε περί τις δέκα χιλιάδες κατοίκους. Πρέπει να έκαναν πολύ υγιεινή ζωή, μιας και σύμφωνα με τον Λουκιανό, ζούσαν εκατόν τριάντα χρόνια! Πολλοί από αυτούς ήταν Πελασγοί και Ετρούσκοι.
Αν και ήξεραν ελληνικά, μιλούσαν κι άλλες γλώσσες, σύμφωνα με τον Θουκυδίδη. Οι πλυθησμοί που ζούσαν στην Ακτή τιμούσαν τους ίδιους θεούς με την λοιπή Ελλάδα. Στο υψηλότερο σημείο του Aθω ορθώνονταν ένα άγαλμα που ονομαζόταν ο “Αθώος Δίας” (εξ ου και η ονομασία Άθως), του οποίου η σκιά όταν έγερνε ο ήλιος λέγεται ότι άγγιζε τη Λήμνο. Οι πρώτοι κάτοικοι του Aθω λάτρευαν επίσης τη Δήμητρα, την Αφροδίτη, την Αρτέμιδα, τον Απόλλωνα και τον Ασκληπιό.
Κατά τον 4ο αιώνα π.Χ. οι Αθηναίοι χάνουν τον έλεγχο της Χαλκιδικής, η οποία εντάσσεται στο βασίλειο της Μακεδονίας. Αργότερα, κατά τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής, επιδεινώνεται συνεχώς η παρακμή της Χαλκιδικής: πέραν του ζυγού των Ρωμαίων δέχεται μαζικές εισβολές Σλάβων και Βουλγάρων. Οι επιπλέον ταλαιπωρίες από τους πειρατές εξηγούν γιατί εγκαταλείπεται σταδιακά ο πληθυσμός της χερσονήσου. Έτσι, κατά τον 5ο αιώνα μ.Χ. δεν κατοικεί πλέον κανείς στις πόλεις της Ακτής. Υπάρχουν μόνον αγάλματα…
Αντιθέτως κατά τα αρχαία χρόνια υπήρχε αυστηρό Άβατον για τους άντρες. Εκεί υπήρχαν ιερά της θεάς Αρτέμιδος, στα οποία βρίσκονταν οι ιέρειες της, νέες αγνές κοπέλες, και θεραπαίνιδες της θεάς.

Στη Μονή Μεγίστης Λαύρας υπάρχει μία μαρμάρινη αναθηματική ανάγλυφη πλάκα,στην οποία απεικονίζεται ένα τεράστιο αυτί εντός πλαισίου, πάνω από το οποίο υπάρχει εγχάρακτη η επιγραφή: ΑΡΤΕΜΙΔΙ ΑΓΡΟΤΕΡΑ / ΝΕΒΡΙΣ ΕΠΙΤΑΓΗΝ / ΑΝΕΘΗΚΕΝ. Από τους χαρακτήρες εξάγεται το συμπέρασμα ότι η πλάκα ανήκει στην κλασική ελληνική περίοδο και χρονολογείται στον Ε΄ – Δ΄ π.Χ. αιώνα. Η τοποθέτηση της αναθηματικής πλάκας στο συγκεκριμένο σημείο είναι αφιέρωμα κάποιας Νεβρίδος στην θεά Αρτέμιδα και αποτελεί απόδειξη πως υπήρχαν ελληνικοί ναοί οι οποίοι κατεστράφησαν (ίσως, χωρίς να είμαστε βέβαιοι και) από τους χριστιανούς μοναχούς.
Κατά την ομηρική εποχή, η θεά «ρυθμίζει την αγνότητα του πρωτόγονου βίου, όπου η μητρότητα συνδυάζεται με τη γονιμότητα αλλά όχι και με τον έρωτα».
Παραπέμπει στον Γάλλο φιλόσοφο και ιστορικό Πιέρ Γκριμάλ, ο οποίος παρατηρεί «μια ιδιοτυπία στη λατρεία της Αρτέμιδος: στην παρθένο θεά απευθύνονταν για να ζητήσουν βοήθεια κατά τον τοκετό», αφού μπορούσε να φανεί και κακότροπη, οπότε «οπλισμένη με τόξο, έριχνε ένα βέλος στην ετοιμόγεννη, δίνοντάς της αιφνίδιο θάνατο».
Αυτό συνδέει την Αρτέμιδα με την πρωιμότερη Ειλείθυια, η οποία, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Παυσανία, «λατρεύτηκε στη Δήλο ως εύλινος (αυτή που κλώθει καλά) και ταυτιζόταν φανερά με τη μοίρα. Η Ειλείθυια», προσθέτει ο Γκριμάλ, «είναι η θεά του τοκετού, δηλαδή της στιγμής κατά την οποία αρχίζει να ξετυλίγεται το νήμα της ζωής.
“Μήπως, λοιπόν, η Aρτεμις, η θεά του αιφνίδιου θανάτου, ήταν εκείνη που στην προομηρική ποίηση σπάει αυτό το νήμα;” Aλλωστε σ’ αυτήν μόνο αποδίδει ο Oμηρος το επίθετο «χρυσήλακτος», αυτή που κρατάει τη χρυσή ηλακάτη, τη χρυσή ρόκα.

Η θεά Άρτεμη

H Άρτεμη είναι μια από τις παλαιότερες, πιο περίπλοκες αλλά και πιο ενδιαφέρουσες μορφές του ελληνικού πανθέου. Κόρη του Δία και της Λητώς, δίδυμη αδερφή του Απόλλωνα, βασίλισσα των βουνών και των δασών, θεά του κυνηγιού, προστάτιδα των μικρών παιδιών και ζώων.
Η γέννηση της ιδιόρρυθμης θεάς τοποθετείται στο νησί Ορτυγία. Σ’ αυτό το άγονο πετρονήσι και μετά από φοβερές ταλαιπωρίες και περιπλανήσεις είχε καταφύγει η έγκυος Λητώ προκειμένου να κρυφτεί και να προφυλαχτεί από την καταδιωκτική μανία της νόμιμης συζύγου του Δία, της Ήρας. Εκεί και με τη βοήθεια όλων των γυναικείων θεοτήτων (εκτός της Ήρας) ήρθε στο φως η Άρτεμη και λίγο αργότερα ο αδερφός της ο Απόλλωνας.
Από τις πρώτες κιόλας ώρες της γέννησής της η Άρτεμη παίρνει πρωτοβουλίες. Αν και νεογέννητο βρέφος, βοηθά την εξουθενωμένη μητέρα της να ξεγεννήσει και το δεύτερο της παιδί και ταυτίζεται με τον τρόπο αυτόν με την Ειλείθυια, τη θεά του τοκετού. Πανέμορφη και πανέξυπνη η Άρτεμη, είχε από πολύ νωρίς κερδίσει την εκτίμηση των άλλων θεών. Ήδη από τα τρία της χρόνια είχε συγκεκριμένες απαιτήσεις, που αφορούσαν την ενδυμασία της, τον εξοπλισμό της και την ακολουθία της στην πιο αγαπημένη της ενασχόληση, το κυνήγι. Ήταν παιδί που ήξερε τι ήθελε και πραγματικά σταθερό και άκαμπτο στις αποφάσεις του.
Ο Δίας τη θαύμαζε για την επιμονή της και, λόγω της ευστροφίας της, της έτρεφε πολύ μεγάλη αγάπη και ικανοποιούσε όλες της τις επιθυμίες. Ένα από τα πρώτα πράγματα που ζήτησε η Άρτεμη σαν δώρο από τον πατέρα της ήταν η αιώνια αγνότητα και παρθενία. Πιστή και σταθερή σ’ ό,τι ζητούσε και τη δέσμευε, η παρθενική θεά δε σπίλωσε ποτέ ούτε το ήθος της, ούτε και το χαρακτήρα της. Σοβαρή και περήφανη, διατήρησε την αγνότητά της περιφρονώντας ερωτικές πολιορκίες κι επιθέσεις. Αφοσιωμένη στο κυνήγι και τη φύση, αδιαφόρησε για τις χαρές του γάμου και τις απολαύσεις του έρωτα. Με επιβολή και αυστηρότητα απαίτησε την αθωότητα και την παρθενικότητα όχι μόνο του εαυτού της, αλλά και των Νυμφών που την περιστοίχιζαν κι επίσης αυτών που με τις υπηρεσίες τους την τιμούσαν.

Ο ναός της Άρτεμης στην Έφεσο

Η Άρτεμη ήταν μια θεά αμείλικτη που ποτέ σχεδόν δε συγχωρούσε. Οποιαδήποτε παρατυπία σε βάρος της, οποιαδήποτε παρέκκλιση από τα πιστεύω της και τις αρχές της άξιζε την τιμωρία της. Η αδυσώπητη οργή της ήταν έτοιμη να ξεσπάσει ανά πάσα στιγμή απέναντι στον παραβάτη των αυστηρών της κανόνων. Τα θανατηφόρα της βέλη στόχευαν διαρκώς θνητούς, θεούς και ήρωες που παρέβλεπαν την ύπαρξή της ή αμελούσαν τις αρχές και τη λατρεία της.

http://conspiracyfeeds.blogspot.gr/2015/01/blog-post_13.html